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“供应寺院雕刻佛像 观音菩萨 滴水观音 三十三体观音 078”参数说明
| 风格： | 写实 | 材质： | 根据客人需求规定材质 |
| 类型： | 人像 | 型号： | 6147K |
| 规格： | 根据客人需求规定样式尺寸 | 商标： | 荣源石雕 |
| 包装： | 木箱包装 | 是否可自定样式尺寸： | 可以 |
| 品牌： | 荣源石雕 | 尺寸： | 定制 |
| 产量： | 1000 |
“供应寺院雕刻佛像 观音菩萨 滴水观音 三十三体观音 078”详细介绍
观音殿又名大悲坛，此殿供奉观世音菩萨。三十三体观音 三十三体观音，是我国唐宋时代及日本民间信仰的观音集合而成三十三体的，兹分别解说如下：
杨柳观音：观音的利生是随顺众生的愿望，恰似杨柳随风荡漾，因而得名。此形像为：右手执杨柳枝，左手掌张开，举手胸前。
龙头观音：表示出在云中乘龙的姿式，是三十三身观音内的天龙身。
持经观音：坐于崎岖的岩石上，右手执经卷，是三十三身观音内的声闻身。
圆光观音：在圆光中现出色身，合掌坐于岩石上，若有人不幸遭遇刑戮时，念此观音，可使刀折，而身免危害。
游戏观音：乘五彩云，左手安放于偏脐处，作游戏法界像，即是《普门品》中“堕落金刚山”一句的象征。
白衣观音：坐于敷有软草的石上，结定印，作结跏趺坐姿势，是三十三身观音内的比丘、比丘尼身。
卧莲观音：合掌坐于池中长出的莲华座上，是三十三身观音内的小王身。
泷见观音：倚于断岩上观瀑布的姿势，即是《普门品》中“火坑变成池”一句的象征。
施乐观音：右手撑颊，倚于膝上，是《普门品》中“如日虚空住”一句的象征。
鱼篮观音：司排除罗刹、毒龙、恶鬼等障碍。其像一为乘于大鱼背上，一为手提盛有大鱼之篮，是《普门品》中“或遇恶罗刹”一句的象征。
德王观音：趺坐于岩上，左手置于膝上，右手持绿叶一枝，是三十三身的梵王身。
水月观音：在月下乘一莲华舟，荡于海上，静静地飘荡在波浪上赏月，是三十三身的辟支佛身。
一叶观音：乘一片莲华，悠然飘荡于水面上，是三十三身内的宰官身。
青颈观音：坐于断岩上，左膝立起，右手放在膝上，左手扶着岩壁，是三十三身内的佛身。
威德观音：左手持莲华，右手着地，在岩上观水的姿势，是三十三身内的天大将军身。
延命观音：右手掌颊，倚于水边岩上，悠然而欣赏水面景物，是《普门品》内“咒诅诸毒药”一句的象征，能除此诸害，而得延命。
众宝观音：右手着地，左手置于立着的膝上，是三十三身内的长者身。
岩户观音：端坐在岩窟内，悠然地欣赏水面，是《普门品》中“蚢蛇及蝮蝎”一句的象征。能净观音 伫立海边岩上，作静寂相，是《普门品》中“假使黑风吹”一句的象征。
阿耨观音：左膝倚于岩上，两手相交，眺望海景，若有人在海上遭遇龙鱼诸鬼大难时，念此观音，可免风波之险。是《普门品》中“龙鱼诸鬼难”一句的象征。
阿摩提观音：其形像为白肉色，三目四臂，乘白狮。身有光焰，天衣璎珞，慈容谛视左方。在三十三身内所现是左膝倚于岩上，二手置于膝上，是三十三身中的毗沙门身。
叶衣观音：坐于敷草的岩上，身披千叶衣，头戴宝冠，冠上有无量寿佛像，璎珞环钏，身有圆光，四臂，右第一手持吉祥果，第二手施与愿印；左第一手持钺斧，第二手持(上皿下绢)索，是三十三身中的帝释身。
琉璃观音：别名香王观音，乘一片莲华，轻浮水面，双手捧香炉。是三十三身中的自在天身。
多罗尊观音：直立乘云的姿势，是《普门品》中“或值怨贼绕”一句的象征。
蛤蜊观音：此尊形象出现于蛤蜊贝壳中，是三十三身内的菩萨身。
六时观音：右手持梵夹的立像，是三十三身中的居士身。
普照观音：双手披衣，立于山岳之上，是三十三身内的大自在天身。
马郎妇观音：自披天衣，两手重立，是三十三身内的妇女身。
合掌观音：合掌立于莲华台上，是三十三身内的婆罗门身。
一如观音：坐于云中莲华座上，立左膝，是《普门品》中“云雷鼓掣电”一句的象征。
不二观音：两手垂重，乘一片莲叶，浮于水面，是三十三身中的执金刚神身。
持莲观音：乘坐莲叶，两手执莲茎的姿势，是三十三身内的童男童女身。
洒水观音：右手执洒杖，左手执洒水器，作洒水相，是普门品中“若为大水”一句的象征。
观世音菩萨：又作千手观音、十一面观音、圣观音、如意轮观音、准提观音、不空(上皿下绢)的年代，索观音、大白衣观音、叶衣观音等等。
大白衣观音
大白衣观音形像均为二臂，但印契则不一：1.身白黄色，左手持莲花，右手施与愿印；2.左手持棒或(上皿下绢)索，右手执般若梵夹；3.右手杨掌，左手持未开莲华；4.左手垂下，右手持莲华；5.左手施与愿印，右手持宝珠；6.左手持宝剑，右手执杨柳枝；7.左手捻念珠，右手持印文；8.右手持念珠，左手拇指、无名指相捻；9.左手持念珠，右手覆于左手上；10.二臂印钥及持杨柳枝像；11.左手持红边华，右手印合曳下持印等。
四臂观音:四臂观音时轮院和欢喜金刚院多供奉此圣像，其形象有四头，为蓝、白、红、灰色，有四臂两腿，身体蓝色，两脚踏仰卧男体像，为藏传佛教密宗本尊之一。
杨柳观音：观音的利生是随顺众生的愿望，恰似杨柳随风荡漾，因而得名。此形像为：右手执杨柳枝，左手掌张开，举手胸前。
龙头观音：表示出在云中乘龙的姿式，是三十三身观音内的天龙身。
持经观音：坐于崎岖的岩石上，右手执经卷，是三十三身观音内的声闻身。
圆光观音：在圆光中现出色身，合掌坐于岩石上，若有人不幸遭遇刑戮时，念此观音，可使刀折，而身免危害。
游戏观音：乘五彩云，左手安放于偏脐处，作游戏法界像，即是《普门品》中“堕落金刚山”一句的象征。
白衣观音：坐于敷有软草的石上，结定印，作结跏趺坐姿势，是三十三身观音内的比丘、比丘尼身。
卧莲观音：合掌坐于池中长出的莲华座上，是三十三身观音内的小王身。
泷见观音：倚于断岩上观瀑布的姿势，即是《普门品》中“火坑变成池”一句的象征。
施乐观音：右手撑颊，倚于膝上，是《普门品》中“如日虚空住”一句的象征。
鱼篮观音：司排除罗刹、毒龙、恶鬼等障碍。其像一为乘于大鱼背上，一为手提盛有大鱼之篮，是《普门品》中“或遇恶罗刹”一句的象征。
德王观音：趺坐于岩上，左手置于膝上，右手持绿叶一枝，是三十三身的梵王身。
水月观音：在月下乘一莲华舟，荡于海上，静静地飘荡在波浪上赏月，是三十三身的辟支佛身。
一叶观音：乘一片莲华，悠然飘荡于水面上，是三十三身内的宰官身。
青颈观音：坐于断岩上，左膝立起，右手放在膝上，左手扶着岩壁，是三十三身内的佛身。
威德观音：左手持莲华，右手着地，在岩上观水的姿势，是三十三身内的天大将军身。
延命观音：右手掌颊，倚于水边岩上，悠然而欣赏水面景物，是《普门品》内“咒诅诸毒药”一句的象征，能除此诸害，而得延命。
众宝观音：右手着地，左手置于立着的膝上，是三十三身内的长者身。
岩户观音：端坐在岩窟内，悠然地欣赏水面，是《普门品》中“蚢蛇及蝮蝎”一句的象征。能净观音 伫立海边岩上，作静寂相，是《普门品》中“假使黑风吹”一句的象征。
阿耨观音：左膝倚于岩上，两手相交，眺望海景，若有人在海上遭遇龙鱼诸鬼大难时，念此观音，可免风波之险。是《普门品》中“龙鱼诸鬼难”一句的象征。
阿摩提观音：其形像为白肉色，三目四臂，乘白狮。身有光焰，天衣璎珞，慈容谛视左方。在三十三身内所现是左膝倚于岩上，二手置于膝上，是三十三身中的毗沙门身。
叶衣观音：坐于敷草的岩上，身披千叶衣，头戴宝冠，冠上有无量寿佛像，璎珞环钏，身有圆光，四臂，右第一手持吉祥果，第二手施与愿印；左第一手持钺斧，第二手持(上皿下绢)索，是三十三身中的帝释身。
琉璃观音：别名香王观音，乘一片莲华，轻浮水面，双手捧香炉。是三十三身中的自在天身。
多罗尊观音：直立乘云的姿势，是《普门品》中“或值怨贼绕”一句的象征。
蛤蜊观音：此尊形象出现于蛤蜊贝壳中，是三十三身内的菩萨身。
六时观音：右手持梵夹的立像，是三十三身中的居士身。
普照观音：双手披衣，立于山岳之上，是三十三身内的大自在天身。
马郎妇观音：自披天衣，两手重立，是三十三身内的妇女身。
合掌观音：合掌立于莲华台上，是三十三身内的婆罗门身。
一如观音：坐于云中莲华座上，立左膝，是《普门品》中“云雷鼓掣电”一句的象征。
不二观音：两手垂重，乘一片莲叶，浮于水面，是三十三身中的执金刚神身。
持莲观音：乘坐莲叶，两手执莲茎的姿势，是三十三身内的童男童女身。
洒水观音：右手执洒杖，左手执洒水器，作洒水相，是普门品中“若为大水”一句的象征。
观世音菩萨：又作千手观音、十一面观音、圣观音、如意轮观音、准提观音、不空(上皿下绢)的年代，索观音、大白衣观音、叶衣观音等等。
大白衣观音
大白衣观音形像均为二臂，但印契则不一：1.身白黄色，左手持莲花，右手施与愿印；2.左手持棒或(上皿下绢)索，右手执般若梵夹；3.右手杨掌，左手持未开莲华；4.左手垂下，右手持莲华；5.左手施与愿印，右手持宝珠；6.左手持宝剑，右手执杨柳枝；7.左手捻念珠，右手持印文；8.右手持念珠，左手拇指、无名指相捻；9.左手持念珠，右手覆于左手上；10.二臂印钥及持杨柳枝像；11.左手持红边华，右手印合曳下持印等。
四臂观音:四臂观音时轮院和欢喜金刚院多供奉此圣像，其形象有四头，为蓝、白、红、灰色，有四臂两腿，身体蓝色，两脚踏仰卧男体像，为藏传佛教密宗本尊之一。
